社會
史記·王石傳
王石傳 王石者,或言其安徽人也,其籍不可考。或傳其父從定西侯震徵新疆,有功,後爲柳州轉運使,中年得石,極寵之。及石長,有大志,狼行鶻顧,時人異之,昔粵省某督以女妻之。石倚父翁之名,周旋商賈,無不得心應手,後以房產爲業,竟致富可敵國。石好登山,每出,必耗資百萬,盡興而止。其人又好自傳,開博客,書其事,圖其影,以爲宣傳,縱行小善,必勒石以記,其好名如斯。好事者奉爲偶像,附於其門下者多矣。
紅朝五十九年四月初八日,會蜀郡汶川地大動,山崩河堰,禍及數百里,縣鎮至有頃刻夷爲平地者,開國以來災害之慘烈,無過於此。自是,舉國皆驚,官商軍民冒死往救者以百萬計。富商巨賈,販夫走卒,無不慷慨解囊,傾力以助。幾數日,舉國捐助愈六十億,其間俠義之事不勝枚舉,殊可嘆也,中華重現復興之象焉。
石迫其勢,痛捐二百萬文以爲賑,又厭善捐者過其右,乃言於衆曰:\"災者,常態也,我嘗語僕從,人捐十文可也,多捐則負擔重矣。\"聞者譁然,或責以義,石強辯於其博客,不逞,遂閉其言路,不納衆人。輿論一時洶洶,至有嗤石爲\"王十\"者。
四月十二日,上赴蜀中撫慰,民心大定,舉國抗災,同心如鉄。上與中書令共商賑災及重建事,語及災民,心甚慼慼焉。忽有聞,石已通工部侍郎及蜀郡工部諮事等,言談間,隱然已定其災後商計矣。
太史公曰:商賈之道,固有無利不起,亦有道義存焉。富而忘義,是爲富不仁也。當世富豪如和黃李氏,臺塑王氏,江蘇陳氏者,無不傾囊以救國難,孟子曰:\"古之人,得志,澤加於民;不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼善天下。\" 不亦宜乎? 石暴富於先,吝捐於後,冒言於衆,謀私於暗,不亦鄙乎。或諷石曰:公遍越世之絕嶺,可越汶川一坆乎?
紅朝五十九年四月初八日,會蜀郡汶川地大動,山崩河堰,禍及數百里,縣鎮至有頃刻夷爲平地者,開國以來災害之慘烈,無過於此。自是,舉國皆驚,官商軍民冒死往救者以百萬計。富商巨賈,販夫走卒,無不慷慨解囊,傾力以助。幾數日,舉國捐助愈六十億,其間俠義之事不勝枚舉,殊可嘆也,中華重現復興之象焉。
石迫其勢,痛捐二百萬文以爲賑,又厭善捐者過其右,乃言於衆曰:\"災者,常態也,我嘗語僕從,人捐十文可也,多捐則負擔重矣。\"聞者譁然,或責以義,石強辯於其博客,不逞,遂閉其言路,不納衆人。輿論一時洶洶,至有嗤石爲\"王十\"者。
四月十二日,上赴蜀中撫慰,民心大定,舉國抗災,同心如鉄。上與中書令共商賑災及重建事,語及災民,心甚慼慼焉。忽有聞,石已通工部侍郎及蜀郡工部諮事等,言談間,隱然已定其災後商計矣。
太史公曰:商賈之道,固有無利不起,亦有道義存焉。富而忘義,是爲富不仁也。當世富豪如和黃李氏,臺塑王氏,江蘇陳氏者,無不傾囊以救國難,孟子曰:\"古之人,得志,澤加於民;不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼善天下。\" 不亦宜乎? 石暴富於先,吝捐於後,冒言於衆,謀私於暗,不亦鄙乎。或諷石曰:公遍越世之絕嶺,可越汶川一坆乎?
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