《明朝那些事》58條書摘

1.風蕭蕭兮易水寒，欠了債兮你要還。

2.必須亮出自己的獠牙,纔能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外.

3.觀點鬥爭是假的、方向鬥爭也是假的，只有權力鬥爭纔是真的。

4.其次,我們知道,但凡高水平的打羣架鬥毆,都有固定的行動計劃,逃跑路線,事前統一分發兵器(如菜刀,木棍等),事後找人出來背黑鍋,一應俱全纔開始行動.

5.這就是傳說中的\"官話\"，俗稱廢話。

6.哭是爲了發泄情緒，流淚是最爲重要的，而鬧事要的就是聲勢，低聲哭沒啥用，一定要做到雷聲大雨點小，以最小的精力換取最大的效果。

7.縱使憨直，誠然不屈，這就是明代官員的氣節。

8.沒有競爭的完全市場只存在於理論想象之中——引自微觀經濟學（高等教育出版社出版）

9.要知道，越接近心髒的部位越能得到血液，同理，天天見皇帝也着實是個美差，甭管表現如何，混個臉熟纔是正理。

10.請大家務必相信，長得帥除了好找老婆外，還容易升官，這條理論應該是靠得住的，夏先生就是一個最典型的例子。

11.世界在發展,時代在進步,事實證明,一對一的政治單挑已經落伍了，爲適應潮流的發展,政治組織應運而生,大規模的集體鬥毆即將拉開序幕。

12.人無恥到這個地步,是不容易的。

13.不知爲什麼，這位皇帝繼位十年，卻一直沒有兒子，原因不詳，這種事向來都是絕對隱私，一般也是大娘大嬸街頭談論的熱門話題，換到今天也得偷偷摸摸地上醫院，更何況在那萬惡的舊社會。

14.所謂以天下爲己任，通俗解釋就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。

15.活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰還要拿去肥田！

16.其實統治王朝就是經營企業，只不過治國這一攤生意更大而已，做一般生意要交稅、還要應付工商檢查、安全檢查、消防檢查，逢年過節還得上貢，流年不利還會虧本破產。

17.所謂神祕，就是搞不清，摸不透，整日捧着道經，四處蒐集奇怪的材料，在煙霧繚繞的丹爐前添柴火，然後看着那煉出的鬼都沒膽吃的玩意手舞足蹈，誰也不知道這幫人一天到晚到底在幹嘛。總之一個字：玄。

18.這實在是讓人悲痛的事情，一般到這種時候，都會有固定劇本：跳出來一大幫親戚朋友，說些什麼不要悲傷、要正常發揮水平、告慰先人之類的話，然後主人公擦乾眼淚，擡頭望天，握拳作苦大仇深狀，毅然踏上前進的道路。

19.在清除敵人首腦之前，必須先掃除一切外圍和幫手，這就是中華民族的傳統智慧，所謂摻沙子、挖牆腳是也。

20.一個二十歲的青年人是不會懂得這些的，他們太天真，太幼稚，他們或許能夠在考試中得到一百分，卻不可能真正瞭解其中的含義。所以他們雖然手握真理，卻無法使用，滿懷熱情地踏入社會，卻被撞得頭破血流。

21.什麼是知行合一？答：就是知與行的合一。評：廢話。

22.利益，只有充足的利益，纔有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。面對這個殘酷的現實，徐階終於明白了知行合一的真意，無論有多麼偉大正直的理想，要實現它，還必須懂得兩個字——變通。只有變通，只有切合實際的行動，才能適應這個變化萬千的世界。

23.因爲天真的理想主義者縱使執着、縱使頑強，卻依然是軟弱的。他們並不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。只有真正瞭解這個世界的醜陋與污濁，被現實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑着，堅定前行的人，纔是真正的勇者。不經歷黑暗的人，是無法懂得光明的。

24.所謂同志，是指志同道合的人。

25.其實在這個世界上，只要你敢忽悠，什麼奇蹟都是可能發生的。正所謂：只有想不到，沒有忽不了。

26.這個“世代”到底有多久？

一般來說，怎麼也得有個一百年吧？

一百年？那是起步價，六百年起！還不打折！

27.所謂事可以做絕，話不能說絕，是也。

28.雖然這套把戲在歷史上屢見不鮮，卻屢試不爽，而要使出這一招，也並非凡人可行，要知道，突然之間悲從心頭起，鼻涕眼淚說下就下，毫不含糊，對臉部肌肉和中樞神經的技巧控制已到出神入化之地步，百年之後，猶讓人歎爲觀止。

29.歷史證明，落水狗如果不打，就會變成惡狼。

30.可是在權力的擂臺上，不折不扣的好人註定是要完蛋的。

31.可是政治高手就如同江湖大俠，想要金盆洗手一走了之，那是很難的，須知做大俠雖然風光，幹掉大俠卻更爲風光。而政治高手們在打架時，從來不會玩三板斧，他們都是耍套路的，從毫不起眼的起手式，環環相扣，直到最後那致命的一擊。

32.“即使日後身處絕境，亦需堅守，萬勿輕言放棄！”是的，這句話我一直牢記在心，要隱忍，要忍受痛苦和折磨，要堅強地活下去，只有活下去，纔有勝利的希望。

33.這是國家形象問題，換句話說，就算給得起錢，也丟不起人。

34.外交，是指處理國與國之間關係的方法，但它還有另外一個通俗的解釋——用最禮貌的方式，說出最骯髒的話。

35.犧牲尊嚴是不夠的，要想在這場殘酷的遊戲裏笑到最後，還必須背離原則，因爲眼前的敵手，是一個不講原則的人。而要戰勝一個無原則的對手，唯一的方法就是放棄所有的原則。

36.這就是傳說中罵人的最高境界——先誇後罵，誇罵合一。

37.但隱忍和沉寂不是目的，而是手段，它終將爆發在最後那一刻。

38.居廟堂之上，處江湖之遠，皆憂其民者，方可爲官。

39.在很多情況下，彈劾是一種政治手段，是爲了達到某種目的，大家同朝爲官，混個功名也不容易，彈劾貪污，下次就少貪點，彈劾禮儀，那就注意點形象，就算是彈劾長相不佳，最多不過是去整容，你來我往，相敬如賓。而死劾，並非是簡單的文書，它是一種態度，一種決心，彈劾的罪狀是足以置對方死地的罪名，彈劾的對象是足以決定自己生死的人，彈劾的結果是九死一生.知無不言，言無不盡，以生命爲賭注，冒死上劾，是爲死劾。死劾,不是你死,就是我亡!

40.明知不能成功，明知必死無疑，依然慷慨而行。一般說來這種行爲有着很多稱呼，比如愚蠢、不自量力、飛蛾撲火等等，而在西方人的眼中，這更是一種不可思議的違反邏輯的行爲。而在中國古老的哲學中，這種行爲有着一個恰如其當的名稱：明知不可爲而爲之。我深信，這正是我們這個偉大民族的魂魄。

41.十六世紀是信息的時代，想在保住腦袋，混碗飯吃，就得時刻掌握朝廷的最新動態。

42.歷經磨難，矢志不移，叫做信念。不畏強權，雖死無懼，叫做勇氣。

43.對付流氓，要用流氓的方法。

44.倭人爲寇，是爲倭寇。但惡劣的品行並不能否定他們的戰鬥力，且不說這幫人的武藝和戰術水平，單說人家冒着掉進海里餵魚的危險，跑上千里路來搶劫，就能充分說明他們的犯罪決心和毅力。

45.四十個人就敢到南京搞自助遊，要有四千個人，沒準就敢去北京集資建房了（打不過地產商）。

46.事實證明，中華武術確實是博大精深，拿刀的武士幹不過拿棍的和尚，管你什麼“陰流”、“劍道”，幾棍子掃過去全部滾蛋。

47.要說這本書，那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文明，人類前途，都可以從這本書裏推出來，反正隨你去讀。

48.一說起明代的科舉考試制度，總是千人踩、萬人踹，什麼葬送人才，禁錮思想等等，比黑社會還黑，比十大酷刑還狠，但歷史已經證明，在那年頭，這是一個最爲科學的制度。在科舉的考場上，沒有絕對的公正，卻有相對的公平，無論你是世家子弟，還是貧苦百姓，要想奔出美好前途，只有一個選擇——拿起手中的筆，把那張考卷答完。然後封上你的姓名，等待着命運的來臨。事實證明，好好學習，天天向上，纔是中第的最佳途徑，想玩花樣，走後門，幾乎肯定是死路一條。

49.明代的言官們是很有民主精神的，幾乎個個都有糞土當年萬戶侯的氣度，外加唾液系統非常發達，且極具窮追猛打的狗仔隊精神，遇到這種事情當然不會放過，逮住就咬，咬住就不放。

50。但是歷史無數次證明，棍棒打不倒經濟規律，發家致富的意志和決心是無法阻攔的。

51.在日本史書裏,戰國被描述成一個英雄輩出的時代，無數勇猛之士在萬軍之中橫衝直撞，着實壯觀。但是實際情況可能並非如此，比如日本歷史上着名的桶狹間戰役，那位威震日本，號稱無人可擋的大諸侯今川義元，手底下的全部兵力不過四五萬人，僅此而已。當時，一般戰役兩方人數加在一起也就五六千人，要擺在中國，這也就是個儀仗隊，不過倒怪不得日本同志們，畢竟人口有限，要組織個大規模戰役難度太大，說句寒摻話，能戰死個幾千人已經很不容易了。

52.但就在宗禮準備預寫他的第四次捷報時，徐海用自己的行動證明了一個真理——沒有人能隨隨便便成功。

53.所謂強硬的手段，並不一定是指武力。只要能夠消滅對手，可以使用任何方法。

54.但是閱人無數的王翹翠依然選中了他，選中了這個可能明天腦袋就要搬家的倭寇，這似乎是一個毫無邏輯的選擇，不是因爲金錢，也不是因爲權勢。如果說一定要找出一個理由的話，我相信它的名字叫愛情。

55.爲了實現日本同行光榮地去死，義無反顧地去死的武士道主義精神，把背黑鍋啃骨頭進行到底，徐海在出發前反覆對他們強調，他們即將面對的，是最爲強悍的明軍，即將進行的，是一場艱苦的戰鬥，正是實現個人價值（戰死）的最好時機。

56.胡宗憲之所以如此安心，是因爲俞大猷有一個公認的作戰特點——“計定而後大舉，兵集而後齊發”。通俗點說就是不見兔子不撒鷹，不見鬼子不拉弦。

57.這也算是老把戲了，就如同水滸傳裏的林沖，好不容易上了梁山，王倫大哥卻告訴他，要想入夥，必須下山殺一個人。作爲梁山流氓團伙的頭目，王倫的這一指示可謂用心良苦，因爲只有殺了人，才能全心全意幹壞事，並培養出對組織的高度認同感和深刻的危機感（出了事大家一起完蛋，誰也別想跑）。

58.如果要搞個三千年來的世界暢銷書排行榜，《孫子兵法》至少可以排進前五十名，此書早已打入國際市場，行銷海外，這本書拿破崙買過，希特勒也買過，上到八十歲的老頭，下到四五歲的孩童，都是孫子的忠實讀者。