幽默網文
中國5000年灌水史。
傳說在古代,舜死了以後,他的兩個妃子就跑到湘水上去灌水,抒發內心的悲哀。淚灑青竹,印上斑斑的痕跡,從此人們把這種竹子叫做湘妃竹,也叫做斑竹。這就是今日各BBS上斑竹這個稱號的來歷。
儒家文化向來把灌水看作是人生的最高境界。孔門弟子顏回對上網灌水着迷,躲在破舊的網吧裏(居陋巷),每天只吃一頓飯(一簞食),往肚子裏灌一壺水(一瓢飲),結果少年白髮、深度近視。這種好好學習天天灌水的精神,使他成爲安貧樂道的楷模。
莊子也非常欣賞灌水的樂趣。莊子的寓言中,充滿了對灌水的智慧。其中《秋水》一篇,最是闡釋灌水的奧祕。
秦王掃六合,虎視何雄哉?統一天下後,嬴政對灌水文化做出了重要的貢獻。這些貢獻包括:統一上網帶寬(車同軌),統一發帖語言(書同文),統一帖子的字節數標準(度量衡)。從此全國各地的子網匯合成了真正意義上的互聯網。
灌水也被中國人看作勇武的象徵。人常說絳灌之勇,就是指絳侯和灌嬰,這兩個是漢初功臣。灌嬰從小灌水,練得一身好功夫.史記上說灌嬰“戰疾力”,大破項籍、韓信和英布,官至丞相,封潁陰侯。從此人們就把猛將稱作“勇冠三軍”。此後更出了個關羽,水灌七軍,於是成爲了“武聖”。後人記敘關羽和他的同時代人時,面對這個灌水人才輩出的年代,只好說:“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄!”
魏晉時期的人物以清談著稱(也就是在聊天室中鬥嘴),偶爾跑到室外郊遊,他們就會選一個有茂林修竹的水潭,玩曲水流觴的遊戲。也就是往帖子裏灌水,然後把帖子放到水池裏傳給別人,別人收到了帖子就喝掉水,另外再跟一個帖子。
唐朝是中華文化的一個高峯。官員都須經過灌水考試才能上崗。唐太宗李世民看到各路高手魚貫而入考場,忍不住哈哈大笑說:“天下英雄,盡入吾論壇中矣!”這時身邊的魏徵提醒他說:“別灌太多!水能載舟,亦能覆舟啊!”在這個朝代中還出現了唐詩這麼一種灌水的形式。其中李杜二人成就尤高。李白的著名灌水詩中說道:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天!”這是一種多麼宏偉的灌水氣象啊!他又有一首詠論壇的:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情!”歌頌了在灌水中結下的友誼。
繼唐詩後的宋詞則又是另一番灌水風光。後人把宋詞按照灌水風格分爲兩派,其一爲豪邁派,代表人物蘇軾,寫下了“大江東去”的壯麗篇章。其二爲婉約派,代表人物柳永受到了人民羣衆的普遍歡迎,只要有人灌水的井邊,就有人轉貼柳永的詞。
明朝的灌水文化開始走向民間,其間有兩位暢銷小說的作家,一名施耐庵,一名羅貫中,他們對灌水小說做出了不可磨滅的貢獻。施耐庵的小說乾脆以《水壺》爲名,以發揚灌水文化。
到了清初的文字獄,見灌水帖就砍,使得灌水帖子大大減少。鹿鼎公韋小寶水灌雅克薩城,簽訂尼布楚條約,方顯出灌水英雄真本色來。其後乾嘉學派則埋首於故紙堆中,專心整理老帖子。正是由於他們勤勤懇懇的工作,一些精彩的灌水之作被保留了下來,而不至於被淹沒。
到了近當和當代,灌水更是多種多樣,惡搞的,賺積分的,拍馬屁的,耍酷的。形式多樣,名目繁多。以面也列舉一些:
灌水不怕出身太單薄,有志氣高哪灌也驕傲,就爲一個灌字情難了,一生一世想灌灌不牢。灌水深深天都看不到,灌水情結世代心頭上,有灌沒水不能活到老,叫我怎能灌出你的好。讓我悲也好,讓我悔也好,恨監督你都不明瞭;讓我苦也好,讓我累也好,讓我天天灌出她的笑;讓我醉也好,讓我睡也好,把灌水煩事都忘了;讓我對也好,讓我錯也好,隨風灌灌論壇任逍遙……歌曲《任逍遙》調
很久很久以前,有一羣人人不離馬,身不離甲,專以灌水爲生,人稱“馬甲軍”。我在他們當中排行老六,人稱“馬六甲”。很多年後,我們到南洋做生意,當地人都非常喜歡穿我做的馬甲,爲了感謝我,他們把附近的一條海峽命名爲“馬六甲海峽”。但也有人說並不是這個原因,而是在我走後六個月,他們發現自己的“馬子”都已經身懷六甲……
在斑竹的帶領下,我們要繼續緊密地團結在斑竹的周圍,高舉“有言則發,無水也灌”理論的偉大旗幟,認真貫徹落實“人過言留”的要求,堅持“知無不言,言無不盡”的思想路線,弘揚“一不怕手痠,二不怕麻煩”的精神,把“灌水”做爲我們振興版面的第一要務!本着灌水要有新思路,吹牛要有新突破,擡槓要有新局面,從根本上改變“幾天來一灌,想到纔來灌”的懶散型方式。以提高灌水效益爲中心,注重依靠大家技能的不斷提高來加強管理,從而走上“每人每天灌,不灌也要灌”的路子!使我們的版面不斷的承前啓後、可持續的發展,最後,讓我們爲實現“上網經常化,灌水專業化,祝福多樣化,說句心裏話”的四化目標而努力奮鬥!
目前,我們正處於灌水時代的初級階段。經過一段時間的努力,雖然我們取得了結識衆多水手的巨大成就,但由於版麪人口衆多,人均資源相對短缺,導致局部個人發展很不平衡。現階段的主要矛盾是日益增長的灌水慾望與落後的灌水技術之間的矛盾。灌水思路的開闊已經不是初級階段的主要矛盾,但是它在一定範圍內還將長期存在,並且在一定條件下還可能激化。我們要允許一部分人先灌水,先灌帶後灌,最終實現全都灌水!“潛水無罪,灌水光榮”的制度已經在中國大地上紮根並初步顯示它的優越性,但其不成熟、不完善的環節,還必須通過深化思想改革來逐步解決。灌水是論壇發展的初級階段,而我們又正處於灌水的初級階段,就是不發達階段,也是不可逾越的歷史階段,希望這個階段不要同社會主義初級階段一樣100年不變!!!全體水民要統一思想,統一認識,把下一步的工作重心轉移到論壇建設上,要把“開灌,快灌,會灌”作爲我們落實“三代”思想的指導方針。下一個四年對我們來說是關鍵的四年,灌水奇才已越來越少,若我們不抓住年輕的尾巴,錯過末班車,以後的美好論壇將無從談起。當然,已經勝利的同志們是光輝的榜樣!所以,全版同志必須要繼續努力,爭取早日取得成功~~~~
一名優秀網民生涯應該是這樣度過的:當他回憶往事的時候,他不致因爲在論壇上打情罵俏而悔恨,也不致因爲過去的吹牛胡侃而羞愧。在臨死的時候,他能夠說:我的整個生命和全部精力,都已經獻給了世界上最壯麗的事業——灌水、掐架、挫豁子、揚沙子事業而感到無比驕傲和自豪!
儘管近現代的灌水大家們才思敏捷、水平日高,但吾深感,與前輩相比,吾輩相差甚遠,國人應再接再勵,萬不可日日潛水啊。
縱觀中國的歷史,亦可稱5000年灌水的歷史耶?
儒家文化向來把灌水看作是人生的最高境界。孔門弟子顏回對上網灌水着迷,躲在破舊的網吧裏(居陋巷),每天只吃一頓飯(一簞食),往肚子裏灌一壺水(一瓢飲),結果少年白髮、深度近視。這種好好學習天天灌水的精神,使他成爲安貧樂道的楷模。
莊子也非常欣賞灌水的樂趣。莊子的寓言中,充滿了對灌水的智慧。其中《秋水》一篇,最是闡釋灌水的奧祕。
秦王掃六合,虎視何雄哉?統一天下後,嬴政對灌水文化做出了重要的貢獻。這些貢獻包括:統一上網帶寬(車同軌),統一發帖語言(書同文),統一帖子的字節數標準(度量衡)。從此全國各地的子網匯合成了真正意義上的互聯網。
灌水也被中國人看作勇武的象徵。人常說絳灌之勇,就是指絳侯和灌嬰,這兩個是漢初功臣。灌嬰從小灌水,練得一身好功夫.史記上說灌嬰“戰疾力”,大破項籍、韓信和英布,官至丞相,封潁陰侯。從此人們就把猛將稱作“勇冠三軍”。此後更出了個關羽,水灌七軍,於是成爲了“武聖”。後人記敘關羽和他的同時代人時,面對這個灌水人才輩出的年代,只好說:“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄!”
魏晉時期的人物以清談著稱(也就是在聊天室中鬥嘴),偶爾跑到室外郊遊,他們就會選一個有茂林修竹的水潭,玩曲水流觴的遊戲。也就是往帖子裏灌水,然後把帖子放到水池裏傳給別人,別人收到了帖子就喝掉水,另外再跟一個帖子。
唐朝是中華文化的一個高峯。官員都須經過灌水考試才能上崗。唐太宗李世民看到各路高手魚貫而入考場,忍不住哈哈大笑說:“天下英雄,盡入吾論壇中矣!”這時身邊的魏徵提醒他說:“別灌太多!水能載舟,亦能覆舟啊!”在這個朝代中還出現了唐詩這麼一種灌水的形式。其中李杜二人成就尤高。李白的著名灌水詩中說道:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天!”這是一種多麼宏偉的灌水氣象啊!他又有一首詠論壇的:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情!”歌頌了在灌水中結下的友誼。
繼唐詩後的宋詞則又是另一番灌水風光。後人把宋詞按照灌水風格分爲兩派,其一爲豪邁派,代表人物蘇軾,寫下了“大江東去”的壯麗篇章。其二爲婉約派,代表人物柳永受到了人民羣衆的普遍歡迎,只要有人灌水的井邊,就有人轉貼柳永的詞。
明朝的灌水文化開始走向民間,其間有兩位暢銷小說的作家,一名施耐庵,一名羅貫中,他們對灌水小說做出了不可磨滅的貢獻。施耐庵的小說乾脆以《水壺》爲名,以發揚灌水文化。
到了清初的文字獄,見灌水帖就砍,使得灌水帖子大大減少。鹿鼎公韋小寶水灌雅克薩城,簽訂尼布楚條約,方顯出灌水英雄真本色來。其後乾嘉學派則埋首於故紙堆中,專心整理老帖子。正是由於他們勤勤懇懇的工作,一些精彩的灌水之作被保留了下來,而不至於被淹沒。
到了近當和當代,灌水更是多種多樣,惡搞的,賺積分的,拍馬屁的,耍酷的。形式多樣,名目繁多。以面也列舉一些:
灌水不怕出身太單薄,有志氣高哪灌也驕傲,就爲一個灌字情難了,一生一世想灌灌不牢。灌水深深天都看不到,灌水情結世代心頭上,有灌沒水不能活到老,叫我怎能灌出你的好。讓我悲也好,讓我悔也好,恨監督你都不明瞭;讓我苦也好,讓我累也好,讓我天天灌出她的笑;讓我醉也好,讓我睡也好,把灌水煩事都忘了;讓我對也好,讓我錯也好,隨風灌灌論壇任逍遙……歌曲《任逍遙》調
很久很久以前,有一羣人人不離馬,身不離甲,專以灌水爲生,人稱“馬甲軍”。我在他們當中排行老六,人稱“馬六甲”。很多年後,我們到南洋做生意,當地人都非常喜歡穿我做的馬甲,爲了感謝我,他們把附近的一條海峽命名爲“馬六甲海峽”。但也有人說並不是這個原因,而是在我走後六個月,他們發現自己的“馬子”都已經身懷六甲……
在斑竹的帶領下,我們要繼續緊密地團結在斑竹的周圍,高舉“有言則發,無水也灌”理論的偉大旗幟,認真貫徹落實“人過言留”的要求,堅持“知無不言,言無不盡”的思想路線,弘揚“一不怕手痠,二不怕麻煩”的精神,把“灌水”做爲我們振興版面的第一要務!本着灌水要有新思路,吹牛要有新突破,擡槓要有新局面,從根本上改變“幾天來一灌,想到纔來灌”的懶散型方式。以提高灌水效益爲中心,注重依靠大家技能的不斷提高來加強管理,從而走上“每人每天灌,不灌也要灌”的路子!使我們的版面不斷的承前啓後、可持續的發展,最後,讓我們爲實現“上網經常化,灌水專業化,祝福多樣化,說句心裏話”的四化目標而努力奮鬥!
目前,我們正處於灌水時代的初級階段。經過一段時間的努力,雖然我們取得了結識衆多水手的巨大成就,但由於版麪人口衆多,人均資源相對短缺,導致局部個人發展很不平衡。現階段的主要矛盾是日益增長的灌水慾望與落後的灌水技術之間的矛盾。灌水思路的開闊已經不是初級階段的主要矛盾,但是它在一定範圍內還將長期存在,並且在一定條件下還可能激化。我們要允許一部分人先灌水,先灌帶後灌,最終實現全都灌水!“潛水無罪,灌水光榮”的制度已經在中國大地上紮根並初步顯示它的優越性,但其不成熟、不完善的環節,還必須通過深化思想改革來逐步解決。灌水是論壇發展的初級階段,而我們又正處於灌水的初級階段,就是不發達階段,也是不可逾越的歷史階段,希望這個階段不要同社會主義初級階段一樣100年不變!!!全體水民要統一思想,統一認識,把下一步的工作重心轉移到論壇建設上,要把“開灌,快灌,會灌”作爲我們落實“三代”思想的指導方針。下一個四年對我們來說是關鍵的四年,灌水奇才已越來越少,若我們不抓住年輕的尾巴,錯過末班車,以後的美好論壇將無從談起。當然,已經勝利的同志們是光輝的榜樣!所以,全版同志必須要繼續努力,爭取早日取得成功~~~~
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儘管近現代的灌水大家們才思敏捷、水平日高,但吾深感,與前輩相比,吾輩相差甚遠,國人應再接再勵,萬不可日日潛水啊。
縱觀中國的歷史,亦可稱5000年灌水的歷史耶?
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